为什么说中原龙首在陕西?

陕西是中原的龙首的说法出自于一本古代书籍《藏经翼》:关中者,天中原之龙首也。用通俗的话讲,陕西的关中就是中原这条龙的龙首。我很认同这种说法。

我们可以看一下地图。若果把中原比作一条龙的话,那么根据我国的地理形势,东部底西部高,那么位于中原西部的关中地区,自然是龙的头部。俗话说龙抬头嘛,地理位置较高的关中平原自然就像一个高昂起的龙头。

西安位于关中平原,也就是位于龙的头部,是不是因此才有机会做了千年古都?又因为古都西安是千年首都的历史,使陕西是龙之首的说法更具有底气和历史韵味。

既然陕西是中原这条龙的头部,那么身子在哪里呢,看地图就知道,自然是山西与河南西部了,龙尾也就是河南东部、山东西部、安微北部一带了。如此看来,这条中原龙还是相当霸气啊。

有人可能会对关中平原一带是否属于中原持疑问态度。我认为应该是属于中原。古人云:陕西三鎭,中原门户也。也就是说陕西三鎭乃是中原的大门,这种说法也从侧面注释了陕西乃龙头也。

以上就是我对陕西为什么是中原龙之手的见解,小伙伴们有什么见解呢?欢迎指教。

中原龙首起于陕西之说由来之久。这主要于山川河道地理形势有关。据黄虞时以黄河由陕入晋过龙门转吕梁,由吕梁转太行,由太行转洛阳是从西转南,由南转东北入中原,而冀居其中所谓龙脉如带,五岳俱朝,为天下第一龙脉。这样就有了中原龙首在陕西之说。谢谢邀请。

龙有水龙山龙两种,龙首究竟在那里?是这样的:首先确定龙的走向,在确定龙首。中国的水龙向东去,所以龙首就是在东方,于是乎山龙则向西行,自然龙首在西方。究竟在西方的那个具体地方,这里的学问就大了。因为不论其首在东或西,但不是一条龙,是群龙。所以龙首也不是统一都在那个地方,是在多个地方,而且是随着星移斗转,龙行也在变化着速度与方位,最低有十二条龙,在加上龙子龙孙,那就是群龙无首了,无首不是没有首,而是龙首不固定在一个地方,这就是无首之义。真正的山龙,就是山脉是也。中国地大物博,山非一座而已,所以龙首在不同的地方都有!

陕西是中原的龙首的说法出自于一本古代书籍《藏经翼》:关中者,天中原之龙首也。用通俗的话讲,陕西的关中就是中原这条龙的龙首。我很认同这种说法。

其实这个问题没那么复杂!因为秦始皇率秦军东出潼关横扫六国,第一次统一了中华民族的核心区域和大致范围。龙头老大住的地方肯定被后人尊为龙首!也因此后世都已占据关中为称帝的标志。

这是一种错误的说法,风水上的“中原龙首”乃是嵩山山脉,不是关中!

关中为“中原龙首”的说法,来源于明人缪希雍撰写的《葬经翼》“关中者,天下之脊,中原之龙首也”,其本意为叙述关中形胜、以及关中和中原之间的关系,可惜这是一句经不起推敲的错误之言关中既非“天下之脊”,也不是“中原龙首”

在古代典籍中,真正被称为“天下之脊(或天下脊)”的一直都是太行山,而不是关中或关中南部的秦岭。而中原地区的风水龙脉,真正的“中原龙首”乃是嵩山山脉,同样不是关中。

1、天下之脊(或天下脊)的出处:

《战国策·张仪为秦破从连横》:“虽无出兵甲,席卷常山之险,折天下之脊,天下后服者先亡。”《史记·张仪列传》:“主明以严,将智以武,虽无出甲,席卷常山之险,必折天下之脊,天下有后服者先亡。”司马贞索隐:“常山於天下在北,有若人之背脊也。”"常山",即古恒山,位于太行山之中;汉时为避汉文帝刘恒讳,(古)恒山改名常山,故名。

常山郡,因常山在其内故名常山郡,也曾在某些时期称恒山郡、常山国、恒州。具体大致在石家庄市北郊东古城西古城地界,因战乱后为真定,即今石家庄元氏县境。 常山之名最早在《战国策》中有提及,属赵国。

后世记载:

《括地志》:“太行连亘河北诸州,凡数千里,始于怀而终于幽,为天下之脊。

宋《朱子语类·禹贡》:“且太行山自西北发脉来为天下之脊,此是中国大形势。

宋·陆游《哀北·太行天下脊》:“太行天下脊,黄河出昆仑。山川形胜地,历世多名臣。

宋·庄季裕《鸡肋编》卷中:“夫河北方二千里,太行横亘中国,号为天下脊。

唐·杜牧《全唐诗·东兵长句十韵》:“上党争为天下脊,邯郸四十万秦坑。

宋代·苏轼《人参》:“上党天下脊,辽东真井底。玄泉倾海腴,白露洒天醴。

注释:长治,居太行之巅,古称上党,素有“天下脊”之美称。

2、真正的“中原龙首”——嵩山山脉:

中原地区的龙脉走向是以八百里“伏牛山”为其根本。中原地区背依昆仑山——秦岭山系,伏牛山位于中国河南省西北部,东西绵延八百余里,大致呈西北— 东南走向。长200余公里,宽约40~70公里,形如卧牛,故称伏牛山它构成了黄河、淮河和长江三大水系的重要分水岭

在龙脉风水上,伏牛山西接秦岭而入河南,发脉(高处立极)的秦岭入河南段和北面崤山为其龙尾,熊耳山、伏牛山和外方山为其龙身,出脉(脉气止尽)的嵩山山脉为其龙首,洛阳至开封一带因龙气汇聚而人文荟萃、底蕴深厚,更是理想中的建都之地

由此孕育出了十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州,此外还有商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等古都;中原地区因此成为中国建都朝代最多,建都历史最长,古都数量最多的地区。

在风水上,我们判断龙脉走向的龙首与龙尾,多以由高到低、顺水而下为顺势,即以龙脉起始的高地势(西方)为龙尾、顺水而下的低地势(东方)为龙首;缪希雍在《葬经翼》中将关中称为“中原龙首”,即以高地势(西方)为龙首,显然与风水上的龙脉走向(发脉者为其龙尾,脉出者为其龙首)相悖;因此,中原地区风水龙脉上的“龙首”应该是嵩山山脉,而不是西边的关中(或关中南部的秦岭)。

明缪希雍《葬经翼》中错误的风水知识:

今人在叙述关中与中原关系时,多引用的是“关中者,天下之脊,中原之龙首也”这一句略语,其实后面原文中还有其他内容。

明缪希雍《葬经翼》原文:

关中者,天下之脊,中原之龙首也;冀州者,太行之正,中条之干也;洛阳者,天地之中,中原之粹也;燕都者,北龙之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。此数者自三代以来,靡不为帝王之宅,然兴衰迭异者,以其气有去来之不齐也。

释意:

古冀州包含山西,风水上常把山脉称作龙脉。按照风水上来说,中原一带的山脉,几乎全部从关中开始发脉,而关中又位于黄河天堑的保护之中,有“处上游以制六合”的地理优势,所以关中这个地方的风水是“高居龙首,俯瞰中原”。《葬经翼》中:“关中者,天下之脊,中原之龙首也。”所表达的就是这个(姑且不论对错的解读)。

错误之处解析:

这段话中,缪希雍将“天下之脊”说成是关中,显然与古代典籍中称太行山为“天下之脊”的说法相悖,亦不符合后世风水上青藏高原为中国第一阶梯(世界屋脊),昆仑山为“万山之祖、龙脉之源”的基本风水、地理格局

并且,风水上的中国龙脉走向是由西向东(由高到底、顺流而下),即起始的西面为龙尾、东部为龙首,具体到中原地区的龙脉走向则与之一致,这里言“关中为中原龙首(即以西为龙首),”显然与风水上的龙脉走向相悖

而后又为了奉承明都北京,将鸭绿江和黄河作为前后相拥之水,亦是错误之言(中国风水龙脉上,北龙西起昆仑山,向北延伸经祁连山 ——贺兰山——阴山——转向大兴安岭山脉与长白山脉,长白山延伸至朝鲜的白头山从而入海;同时,北龙沿黄河经过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至朝鲜半岛而止;北京、天津等城市处于北龙之上,而非是“北龙之尽”)。

由上可知,明人缪希雍在《葬经翼》中言“关中为天下之脊、中原龙首”的说法并不正确

缪希雍作为我国明代著名的中医临床学家、中药学家,《神农本草经疏》和《先醒斋医学广笔记》为其代表作,其医学上成就是值得肯定的;但是,他将中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中,并由此而著作的《葬经翼》,则有其本身的学识问题和局限性;其言“关中为天下之脊、中原龙首”的说法不成立,后言“燕都为北龙之尽”亦是错误的认知。

龙首村在陕西

因为有个龙首村!

陕西不是中原,陕西是西北。和河那边没有关系

因为龙首原早陕西啊